Poszukiwany trzeci syn!

Rok A – 26. Niedziela Zwykła
Mateusz 21,28-32: „Pewien człowiek miał dwóch synów”

Dzisiaj słuchamy drugiej przypowieści dotyczącej winnicy. W ubiegłą niedzielę była mowa o robotnikach najętych do pracy w winnicy; dzisiaj natomiast chodzi o dwóch synów, których ojciec zaprasza, by do niej poszli.

1. Bóg, który wszystko wywraca do góry nogami!

„Co myślicie? Pewien człowiek miał dwóch synów. Zwrócił się do pierwszego i powiedział: «Synu, idź dzisiaj i pracuj w winnicy». Ten odpowiedział: «Nie chcę». Później jednak opamiętał się i poszedł. Zwrócił się do drugiego i powiedział to samo. Ten odpowiedział: «Tak, panie». Ale nie poszedł. Który z tych dwóch spełnił wolę ojca?”. Odpowiedzieli: „Pierwszy”.

Kim są ci dwaj synowie? Jezus wskazuje ich wyraźnie. Pierwszy, który mówi NIE, ale potem zmienia zdanie, reprezentuje celników i nierządnice — dwie najbardziej pogardzane kategorie grzeszników, uważane za „niezdolnych do nawrócenia” i oskarżane o opóźnianie nadejścia Królestwa Bożego.

Drugi reprezentuje arcykapłanów i starszych ludu, do których Jezus właśnie się zwraca. Moglibyśmy do nich dodać uczonych w Piśmie i faryzeuszów, tak często upominanych przez Jezusa: ludzi, którzy uważali się za sprawiedliwych, a więc za takich, którzy nie potrzebują nawrócenia.

I właśnie do nich, których TAK jest w rzeczywistości NIE, do tych, którzy „mówią, ale sami nie czynią” (Mateusz 23,3), Jezus kieruje szokujące, ostre stwierdzenie: „Zaprawdę, powiadam wam: celnicy i nierządnice wchodzą przed wami do królestwa Bożego”.

Trzeba naprawdę powiedzieć, że Bóg nie respektuje naszych hierarchii, naszych kategorii ani naszych kryteriów porządku i wartości!

2. W którym synu odnajduję siebie?

Z którym z tych dwóch synów się utożsamiamy? Być może odczuwamy pewien dyskomfort, gdy mamy wybrać jednego albo drugiego. Przydałby się nam trzeci syn, taki, który mówi TAK i naprawdę idzie do winnicy! Ten idealny trzeci syn jednak nie istnieje. A właściwie: istnieje, ale to nie my. Jest nim Chrystus, którego całe życie było jednym TAK: „W Nim dokonało się «tak». Albowiem wszystkie obietnice Boga w Nim są «tak»” (2 Koryntian 1,19-20).

Ale Słowo zmusza nas, byśmy skonfrontowali się z tymi dwoma synami. Jeśli dobrze się zastanowimy, obaj mieszkają w nas. Goethe mówił: „Dwie dusze, ach, mieszkają w mej piersi”. Zresztą sam Paweł powiedział: „Nie rozumiem bowiem tego, co czynię: nie czynię tego, co chcę, ale to, czego nienawidzę” (Rzymian 7,15).

Także my bardzo często mówimy „dwoistym sercem”, jak mówi psalmista (Psalm 12,3). Ileż razy wołamy „Panie, Panie” (Mateusz 7,21) i ile naszych Amen — to znaczy naszych TAK — pozostaje w sprzeczności z konkretnym życiem!

Każdego ranka, każdego dnia, mówię Panu TAK, słuchając Jego Słowa. A potem? Potem dzień wygląda zupełnie inaczej. Oczywiście. Ale jak mógłbym powiedzieć Ojcu NIE?

Przydarza mi się trochę to, czego doświadczyłem w niektórych kulturach afrykańskich, w których pracowałem, gdzie powiedzenie NIE byłoby uznane za brak szacunku. Najwyżej powiedzą ci: „Jutro”. A to „jutro” — dobrze już wiesz — znaczy NIE.

Tak samo postępuję wobec Boga: uprzejmie nieposłuszny!

Granice między naszym TAK a naszym NIE są bardzo płynne. Ojciec Ermes Ronchi komentuje: „Pewien człowiek miał dwóch synów. Można by powiedzieć: pewien człowiek miał dwa serca. Bo ci dwaj synowie są naszym podzielonym sercem, sercem, które mówi tak i mówi nie, sercem, które coś mówi, a potem samo sobie przeczy… Jedna z najważniejszych modlitw psalmów prosi: Panie, daj mi serce niepodzielne; spraw, abym nie miał dwóch serc walczących ze sobą; daj mi serce zjednoczone (por. Psalm 101)”.

3. Kto jest moim bratem?

Dwóch synów, dwóch braci! Tak, ponieważ synostwo rodzi braterstwo.

Kto jest moim bratem? Może ten, który ma odwagę powiedzieć NIE, który ceni swoją wolność od wszelkich więzów, buntownik. Myślę o kimś, kto określa się jako obojętny religijnie, niepraktykujący, niewierzący… A jednak, ku mojemu wielkiemu zdziwieniu, odnajduję go przy pracy w winnicy solidarności i braterstwa, walczącego o lepszy świat.

„Co myślicie?… Który z tych dwóch spełnił wolę ojca?” Ja także odpowiadam: „Pierwszy”, czyli ten, którego uważałem za dalekiego i o którym sądziłem, że winnica zupełnie go nie obchodzi!

4. Poszukiwany trzeci syn i brat!

Ktoś wyobraził sobie obecność trzeciego syna w przypowieści. Usłyszał on, jak Ojciec zaprasza jego dwóch braci, i w milczeniu, bez jednego słowa, poszedł pracować do winnicy.

Nie wiem, czy kiedykolwiek spotkaliście tego trzeciego brata. Ja wielokrotnie spotykałem go w naszych wspólnotach: dyskretni, hojni, dyspozycyjni i troskliwi bracia, którzy bez zwracania na siebie uwagi i bez proszenia sprawiają, że zastajemy potrzebne rzeczy już zrobione. Są błogosławieństwem dla wspólnoty. Szkoda, że tak często dostrzegamy ich wartość dopiero wtedy, kiedy ich zabraknie.

W rodzinach często jest ktoś, kto przyjmuje na siebie tę rolę — bardzo często były to i nadal są matki. Otóż ten trzeci syn lub ta trzecia córka uobecnia postać Jezusa, „Tego, który jest pośród nas jak ten, kto służy” (por. Łukasz 22,27). Ojciec szuka takich synów i córek: „prawdziwych czcicieli” (por. Jan 4,23).

Do refleksji i osobistej modlitwy

  • „Wy mówicie: «Sposób postępowania Pana nie jest słuszny»” (Ezechiel 18,25-28, pierwsze czytanie).
    Ile razy także ja tak myślałem w swojej moralnej zarozumiałości! Nawróć mnie, Panie, na Twój sposób działania.
  • „Niech każdy z was w pokorze uważa innych za wyżej stojących od siebie” (Filipian 2,1-11, drugie czytanie).
    Uwolnij mnie, Panie, od zazdrości i spraw, by moje serce radowało się dobrem innych.
  • „Zaprawdę, powiadam wam: celnicy i nierządnice wchodzą przed wami do królestwa Bożego” (Ewangelia).
    Ogólnij mnie, Panie, z moich roszczeń do wyższości. Spraw, abym umiał się zdumiewać, widząc, jak wyprzedzają mnie ci, którzy stali na końcu kolejki, i abym z radością poszedł zająć „ostatnie miejsce” (Łukasz 14,9).

Każdy dzień jest DZISIAJ przypowieści:
„Synu, dzisiaj idź i pracuj w winnicy!”

P. Manuel João Pereira Correia, MCCJ