17. Sonntag – Zeit im Jahreskreis (A) Wo ist dein Schatz?

Wo ist dein Schatz?

Lesejahr A – 17. Sonntag im Jahreskreis
Matthäus 13,44–52: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Schatz, der in einem Acker verborgen war“

An diesem Sonntag schließen wir die Lesung des 13. Kapitels des Matthäusevangeliums ab. Es enthält die dritte große Rede Jesu, in der das Reich Gottes anhand von sieben Gleichnissen dargestellt wird. Heute hören wir die letzten drei, die an die Apostel gerichtet sind: der verborgene Schatz, der Kaufmann auf der Suche nach Perlen und das Netz, das Fische aller Art zusammenbringt.

Die ersten beiden Gleichnisse ähneln einander und erzählen uns von der Freude dessen, der das Reich Gottes entdeckt hat. Das dritte hingegen erinnert an das Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut, das wir am vergangenen Sonntag gehört haben, und handelt vom Nebeneinander von Gut und Böse.

Das Gleichnis vom Netz verweist ebenso wie jenes vom Weizen und vom Unkraut auf das „Ende der Welt“, das heißt auf das Ende unseres Lebens: den entscheidenden Augenblick, in dem seine Echtheit geprüft und die Falschheit derer entlarvt wird, „die das Böse gut und das Gute böse nennen, die die Finsternis zum Licht und das Licht zur Finsternis machen, die das Bittere süß und das Süße bitter machen“ (Jesaja 5,20).

Betrachten wir nun die beiden kurzen Gleichnisse vom Schatz und von der Perle.

1. WER sind die Suchenden nach Schätzen und Perlen?

„Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Schatz, der in einem Acker verborgen war. Ein Mann entdeckte ihn und verbarg ihn wieder. In seiner Freude ging er hin, verkaufte alles, was er besaß, und kaufte den Acker.“

Geschichten über Schätze faszinieren die Menschen seit jeher – heute genauso wie zur Zeit Jesu. In einem Land, das häufig Schauplatz von Kriegen war, war es üblich, beim Herannahen eines Feindes seine Reichtümer zu verstecken. Man vergrub sie auf einem Feld oder unter dem Fußboden des Hauses, bevor man floh, in der Hoffnung, sie später wieder bergen zu können. Doch dazu kam es nicht immer.

Der arme Tagelöhner im Gleichnis gehört zu den Glücklichen, die völlig unerwartet die große Chance ihres Lebens finden und sie sich nicht entgehen lassen: Voller Freude verkauft er seinen gesamten Besitz und kauft den Acker!

„Auch ist es mit dem Himmelreich wie mit einem Kaufmann, der schöne Perlen suchte. Als er eine besonders wertvolle Perle fand, ging er hin, verkaufte alles, was er besaß, und kaufte sie.“

Im Orient galten Perlen als etwas besonders Kostbares, so wie für uns Diamanten. Sie waren ein Symbol der Schönheit. „Peninna“, das heißt „Perle“, war sogar ein Name, der Mädchen gegeben wurde (vgl. 1 Samuel 1,2). Der Kaufmann im Gleichnis suchte nach solchen Perlen. Als er eine von großem Wert fand, zögerte auch er nicht, seinen gesamten Besitz zu verkaufen, um sie zu erwerben.

Beide, der arme Bauer und der reiche Kaufmann, handeln auf die gleiche Weise: Sie finden den Schatz oder die Perle, gehen hin, verkaufen alles und kaufen. Doch während der Bauer den Schatz unerwartet findet, entdeckt der Kaufmann die Perle erst nach langer Suche.

Wir sind diese Suchenden nach Schätzen und Perlen, nach Reichtum und Schönheit, nach Vollkommenheit und Unendlichkeit. Unser Leben ist ein Feld voller Schätze, die unter unseren Füßen verborgen liegen; doch der „Schlamm“ hindert uns daran, sie zu sehen. Unser Leben ist ein Basar voller Perlen, die oft so sehr von Staub bedeckt sind, dass wir ihren Glanz nicht wahrnehmen können. Manchmal kommt es jedoch vor, dass wir alles opfern – unser Leben und unsere Seele –, geblendet von etwas Falschem, und am Ende mit leeren Händen dastehen.

2. WAS sind der Schatz und die Perle?

Wofür stehen dieser Schatz und diese Perle? Für Salomo sind sie die Weisheit (vgl. die erste Lesung); für den Psalmisten sind sie das Gesetz, die Tora (vgl. den Antwortpsalm 118); für den heiligen Paulus sind sie die Berufung und der Plan Gottes für unser Leben (vgl. die zweite Lesung). Für Jesus hingegen sind sie das Reich Gottes. Wir können die beiden Gleichnisse jedoch auch aus einer noch umfassenderen Perspektive betrachten.

Der Schatz ist vor allem Christus. Um seinetwillen haben die Apostel alles verlassen, und viele andere haben es ihnen gleichgetan. Paulus betrachtete angesichts der alles überragenden Erkenntnis Christi alles andere als Unrat (vgl. Philipper 3,8). Viele Christen sind bereit, sogar ihr eigenes Leben hinzugeben, um ihn nicht zu verlieren.

Es gibt jedoch auch Menschen, die diesen Schatz in Jesus nicht entdeckt haben: wie der reiche junge Mann, der traurig wegging; wie Judas, der ihn für dreißig Silberstücke verkaufte; und wie so viele Christen, die ihm nie wirklich begegnet sind und ihn deshalb gegen wertlosen Tand eingetauscht haben.

Doch auch wir sind jener Schatz und jene Perle, die Christus auf dem Feld oder auf dem Markt der Welt gefunden hat. Deshalb hat er uns erlöst, „nicht um einen vergänglichen Preis, nicht um Silber oder Gold, […] sondern mit dem kostbaren Blut Christi“ (1 Petrus 1,18–19).

Auch die Menschen an unserer Seite sind Perlen, die sich oft hinter ihren Fehlern, ihrer Schroffheit und ihren harten Schalen verbergen.

3. WO ist der Schatz zu finden?

Wo und wie können wir den Schatz oder die Perle finden? Lassen Sie es mich anhand einer chassidischen Erzählung erklären – der Chassidismus ist eine geistliche jüdische Bewegung. Es handelt sich um die Geschichte von Rabbi Eisik, dem Sohn des Rabbi Jekel aus Krakau, die der jüdische Philosoph Martin Buber erzählt.

„Nach vielen Jahren schwerer Not, die jedoch sein Vertrauen auf Gott nicht erschüttert hatte, erhielt Rabbi Eisik im Traum den Auftrag, nach Prag zu gehen und unter der Brücke, die zum königlichen Palast führte, nach einem Schatz zu suchen. Als sich der Traum zum dritten Mal wiederholte, machte sich Eisik auf den Weg und erreichte Prag zu Fuß.

Die Brücke wurde jedoch Tag und Nacht von Wachen bewacht, und er hatte nicht den Mut, an der angegebenen Stelle zu graben. Dennoch kehrte er jeden Morgen zur Brücke zurück und hielt sich bis zum Abend in ihrer Nähe auf. Schließlich näherte sich ihm der Hauptmann der Wache, dem sein ständiges Kommen und Gehen aufgefallen war, und fragte ihn freundlich, ob er etwas verloren habe oder auf jemanden warte. Eisik erzählte ihm von dem Traum, der ihn aus seiner fernen Heimat hierhergeführt hatte.

Der Hauptmann brach in Gelächter aus: ‚Und du armer Kerl bist zu Fuß bis hierhergekommen, nur weil du einem Traum geglaubt hast? Ha, ha, ha! Dann bist du schön daran, wenn du dich auf Träume verlässt! In diesem Fall hätte auch ich mich auf den Weg machen müssen, um einem Traum zu gehorchen und bis nach Krakau zu gehen. Dort hätte ich im Haus eines Juden, eines gewissen Eisik, Sohn des Jekel, unter dem Ofen nach einem Schatz suchen sollen! Eisik, Sohn des Jekel … machst du Witze? Ich sehe mich schon in alle Häuser einer Stadt eindringen und alles auf den Kopf stellen, wo die eine Hälfte der Juden Eisik und die andere Hälfte Jekel heißt!‘ Und er lachte erneut. Eisik verabschiedete sich, kehrte nach Hause zurück und grub den Schatz aus.“

Martin Buber schließt mit den Worten: „Es gibt etwas, das du nirgendwo sonst auf der Welt finden kannst; und doch gibt es einen Ort, an dem du es finden kannst: dort, wo du stehst, im Innersten deines eigenen Wesens!“ (Der Weg des Menschen).

P. Manuel João Pereira Correia, MCCJ