Méthodes de partage biblique (11) Lecture croyante de la Bible

« De nombreuses communautés de base centrent sur la Bible leurs réunions et se proposent un triple objectif : connaître la Bible, construire la communauté et servir le peuple. Ici aussi l’aide des exégètes est utile pour éviter des actualisations mal fondées. Mais il y a lieu de se réjouir de voir la Bible prise en mains par d’humbles gens, des pauvres qui peuvent apporter à son interprétation et à son actualisation une lumière plus pénétrante, du point de vue spirituel et existentiel, que celle qui vient d’une science sûre d’elle-même (cf Mt 11,25) » (Commission Biblique Pontificale, L’interprétation de la Bible dans l’Eglise, IV C 3)

LECTURE CROYANTE DE LA BIBLE (Madrid)

Cet itinéraire de lecture, proposé par l’Équipe d’Animation Pastorale de la Maison de la Bible (Madrid), part de la vie pour retourner à elle, après avoir été illuminé par la Parole de Dieu. Il est né d’une réflexion dans le dialogue constant avec l’expérience de divers groupes de lecture de la Bible dans plusieurs paroisses et mouvements chrétiens. La majorité de ces groupes avaient un niveau culturel élémentaire, et pour cette raison, même en sachant qu’à tout moment on doit prendre en considération les résultats de l’exégèse, cet itinéraire de lecture évite une approche à la Parole de Dieu qui soit excessivement érudite et compliquée. Il s’appuie sur trois clés de lecture :

– Il s’agit d’une une lecture communautaire, parce que la Parole de Dieu a été écrite dans et pour une communauté concrète. Ceci exige une attitude d’ouverture et de simplicité, d’acceptation des autres et d’engagement généreux de soi-même.

– C’est, en même temps une lecture croyante, parce que la Bible a été écrite pour encourager, et fortifier la foi des communautés qui forment le Peuple de Dieu. Cette clé demande de la part des participants une attitude d’ouverture à Dieu, de foi en Celui qui aujourd’hui nous parle à travers sa Parole, les personnes et les événements de la vie.

– Et c’est, finalement, une lecture ouverte à la conversion, parce que la Parole de Dieu n’est pas seulement à écouter, mais demande une attitude d’ouverture pour nous laisser transformer par elle.

ITINÉRAIRE

Il s’inspire des trois étapes de la Lectio divine (lectio-meditatio-oratio), précédées par un regard sur notre vie, parce que la Parole de Dieu touche toujours une expérience concrète. Nous avons ainsi quatre étapes et une petite introduction ou un chant.

Introduction

Le but de cette introduction est de crée une ambiance favorable. Nous allons entrer en contact avec la Parole de Dieu et nous voulons être conscients de cela.

Première étape : Nous regardons notre vie.

L’animateur présente brièvement aux participants le déroulement de la rencontret.
On part toujours d’une expérience de vie. De cette manière tous peuvent participer, parce que quand on commence à parler de théories, beaucoup sont exclus de la conversation ; par contre, quand il s’agit d’expériences de vie, tous ont quelque chose à apporter. Il est facile qu’il y ait des gens – surtout au début – pour lesquels il est difficile de prendre la parole. Dans ce cas, l’animateur peut poser à un membre du groupe la question qu’il a préparée pour ce moment. Donc, après que l’interpellé a répondu, on pose la question à un autre, et ainsi de suite.

Il est très important de formuler une question qui soit en lien avec le message de la Parole de Dieu qui va être écouté. Par exemple, si on va réfléchir sur Esaie 11,1-9, le mot d’introduction de l’animateur pourrait être le suivant : »Quand chaque jour nous allumons le poste de télévision , on nous porte dans maison un tas de situations qui peuvent nous faire tomber dans le pessimisme le plus noir. Nous devons reconnaître que, parfois, on a beaucoup de mal à penser que le futur puisse nous apporter quelque chose de meilleure et – ce qui est pire – nous sommes convaincus que ce que nous pouvons faire est peu ou rien”.

La question pour entrer dans la situation pourrait être : Connais-tu quelque personne qui par sa manière d’être et d’agir rend possible un futur meilleur ? À partir de cette question, les divers membres du groupe partagent leurs expériences.

L’animateur doit faire attention de ne pas accorder trop de temps à cette première partie, parce qu’elle n’est qu’une manière de nous introduire dans ce qui est importante: la lecture de la Parole de Dieu et son message pour nous. La durée approximative de cette première étape peut être de 15 ou 20 minutes.

Deuxième étape : Nous écoutons la Parole de Dieu

En rappelant la question à laquelle nous avons essayé de répondre, nous écoutons avec attention un passage de la Bible. L’objectif principal de cette deuxième étape est de découvrir l’expérience de foi qui est reflétée dans ce passage. Pour cela chacun des participants doit être attentif pour découvrir ce que dit le texte à tous les niveaux.

Il est très important de faire un moment de silence avant la proclamation, et que le passage choisi soit lu calmement pour que tous puissent bien le suivre.

On invite ensuite tous à le lire de nouveau personnellement dans leur Bible, en consultant les notes. On partage ensuite ce qui chacun a découvert avec l’aide de quelques questions que l’animateur aura préalablement préparées . Ces questions essayent de concentrer l’attention sur le passage lu.

Comme dans le cas précédent, l’animateur peut introduire brièvement le passage que nous allons lire. En reprenant l’exemple cité auparavant, il pourrait introduire la lecture avec ces paroles : « Nous pouvons penser que le temps où a vécu le prophète Isaie n’était pas meilleurs que le nôtre. Lui aussi a connu la violence, la corruption, l’injustice et l’oppression des plus faibles. Ceux dans lesquelles on confiait davantage (dans ce cas, les descendants de David), ont profondément déçu Dieu et les hommes. Ils seront les plus grands responsables de la catastrophe de Jérusalem et de la déportation à Babylone. Malgré tout, le prophète ne désespère pas ».

Les questions pour aider à découvrir le message de ce passage pourraient être celles-ci :

• Quelles images ou symboles attirent ton attention en ces Paroles de Isaie ?
• Selon ce texte, quelles sont les qualités qu’aura le roi messianique ?
• Comment agira-t-il ? Quelles seront les conséquences de son action ?

Une bonne aide pour l’animateur est de se procurer du matériel complémentaire avec l’explication du texte. L’animateur aidera le groupe s’il a, préalablement, bien préparé la réunion. Toutefois il doit faire attention de ne pas gommer les contributions du groupe. Il doit parler seulement à la fin pour souligner, évaluer, compléter et reprendre ce que le groupe a découvert. La durée approximative de cette deuxième étape est de 20-25 minutes.

Troisième étape : Nous revenons à la vie

En cette troisième étape il s’agit de mettre en rapport l’expérience, dont nous avons parlé au début, avec l’expérience de foi que nous avons découverte en lisant le Parole de Dieu. La relation doit être profonde sincère à partir de la foi. Pour aider à ce dialogue, l’animateur peut proposer une question comme celle-ci: Comment ce texte t’aide-t-il à comprendre ce que tu peux faire pour construire un futur meilleur ? Dans le dialogue entre notre expérience et l’expérience de foi que reflète la Parole de Dieu, peuvent naître des engagements personnels et de groupe. C’est mieux s’ils sont spontanés. La durée de cette troisième étape sera, plus ou moins, de 15 ou 20 minutes.

Quatrième étape : Nous prions

Toutes les rencontres terminent par une courte prière, en rapport avec ce que nous avons découvert dans la Parole de Dieu pour notre vie. Il est bien que l’animateur expose brièvement l’étape qui va commencer : »Est arrivé le moment d’exprimer avec notre prière ce que nous a suggéré la lecture et la méditation du texte d’Isaie. Nous pouvons le faire d’abord par un moment de prière personnelle et en récitant à la fin tous ensemble le psaume 72 (71) ».

SCHÉMA DE L’ITINÉRAIRE

Préparation

1) Nous regardons notre vie

• – Introduction de l’animateur
• – Question
• – Dialogue en groupe

2) Nous écoutons la Parole de Dieu

• – Introduction de l’animateur
• – Moments de silence
• – Proclamation du texte
• – Réflexion individuelle
• – Dialogue en groupe

3) Nous revenons à notre vie

• – Introduction de l’animateur
• – Question
• – Dialogue en groupe

4) Nous prions

• – Introduction de l’animateur
• – Prière personnelle
• – Prière communautaire

ÉVALUATION ET SUGGESTIONS

Comme nous l’avons indiqué dans la présentation, cette méthode de lecture valorise surtout la référence à la vie et la dimension communautaire. On commence en présentant la situation vitale de chacun des participants et, après la lecture de la Parole de Dieu, on revient à la vie pour qu’elle puisse être interprétée à la lumière de la Parole. Tout ce processus de lecture est fait en communauté, avec l’enrichissement et l’aide réciproques que cela apporte. En outre, cette façon de lire la Bible en groupe se préoccupe de respecter le texte, en insistant sur le fait que la Bible peut illuminer notre vie dans toutes ses dimensions, mais en la lisant toujours dans son contexte propre, dans sa réalité culturelle, sociale… La réflexion sur le texte que cette méthode propose essaye avant tout de découvrir l’expérience de foi qu’il transmet. Enfin, la dimension de foi est présente tout au long de l’itinéraire et elle est explicitée à la fin par la prière.

Ceux qui ont élaboré cette méthode de lecture, souhaitaient qu’elle soit accessible au plus grand nombre possible de personnes, de n’importe quelle classe sociale et niveau culturel. L’étude du texte sera plus profonde là où il y aura un groupe avec un plus grand niveau culturel. Mais la méthode est utile même pour des personnes qui s’approchent pour la première fois à la Bible.

Il n’est pas nécessaire que l’animateur soit un expert en Bible, mais il faut qu’il prépare avec soins les rencontres. Si occasionnellement dans la réunion se posent certaines questions, auxquelles ni l’animateur ni le groupe sont capables de répondre, on peut consulter un expert. Pour cela il est nécessaire que tous les groupes soient en contact avec un ou plusieurs experts, pour pouvoir recourir à eux quand ils auront besoin d’explications ou de conseils. Cet itinéraire de lecture de la Bible peut paraître semblable à celui proposé par Carlos Mesters, Regarder dans le miroir de la vie, mais cette méthode, étudie davantage le texte, qui occupe ainsi une place plus centrale dans l’ensemble.

FICHE DE LECTURE

Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs (Mc 2.13-17)

Introduction

Parmi toutes les choses que Jésus a fait ou a dit, il y en a une qui a été considérée particulièrement étrange et scandaleuse par les gens pieux et religieux de son temps : à savoir son habitude de manger avec les pécheurs et les gens de mauvaise réputation. Parmi eux on comptait les publicains ou les percepteurs d’impôts. Certains en sont arrivés à dire qu’on a tué Jésus précisément a cause cette habitude, et pour ce que cela signifiait.

Nous regardons notre vie

Il y a des personnes qui, presque d’une manière instinctive, nous marginalisons ou que nous considérons de la »racaille ». Par rien du monde nous n’aimerions qu’on nous voit – ni nous, ni les nôtre – en compagnie de certains individus. Pourrais-tu faire une liste de personnes concrètes que nous rejetons ou nous marginalisons et les raisons pour lesquelles nous le faisons?

Commente ta réponse avec les autres membres du groupe.

Nous écoutons la Parole de Dieu

1. Conscients que Dieu veut communiquer avec nous par sa Parole, qui est « vivante et efficace”, nous nous préparons à l’écouter par un bref moment de silence, ou par une invocation à l’Esprit Saint.
2. Proclamation de Mc 2,13-17.
3. Nous réfléchissons en silence : nous lisons de nouveau le passage personnellement et consultons les notes.
4. Tous, nous essayons de répondre à ces questions :

• – Pourquoi les docteurs de la Loi critiquent-ils Jésus ?
• – Comment répond Jésus à cette critique ?
• – Selon ses propres paroles, en quoi consiste la mission de Jésus ?

Nous revenons à notre vie

Nous essayons de découvrir maintenant ce que ce passage de l’évangile nous dit dans notre situation actuelle. Nous pouvons le faire à travers ces questions :

• Nous comportons-nous parfois comme les docteurs de la Loi ?
• Que te suggèrent, personnellement et comme membre d’une communauté chrétienne, les paroles de Jésus au verset 17 ?

Nous prions

Nous exprimons sous forme de prière tout ce que nous avons médité et partagé à partir de la lecture de ce texte.

1. Nous lisons de nouveau Mc 2,13-17.
2. Prière personnelle.
3. Prière communautaire.

NB : Il est important que l’animateur ait préparé la deuxième étape, en lisant un commentaire du texte choisi. De cette manière il pourra mieux aider le groupe à découvrir le sens du texte à partir duquel les membres du groupe vont illuminer leur propre expérience.