Hüter oder Plünderer?

Lesejahr A – 27. Sonntag im Jahreskreis
Matthäus 21,33-43: Hört noch ein anderes Gleichnis!

Das Evangelium dieses Sonntags bietet uns das dritte Gleichnis, dessen Thema der Weinberg ist. Wie das Gleichnis von den beiden Söhnen, die am vergangenen Sonntag in den Weinberg geschickt wurden, richtet es sich an die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes sowie an die Pharisäer (vgl. V. 45), die zunächst nicht merken, dass es gerade an sie gerichtet ist. Das Gleichnis, bekannt als das von den “mörderischen Winzern”, wird im Tempel erzählt, hat dramatische Züge und nimmt prophetisch das tragische Ende Jesu vorweg, der “ergriffen, aus dem Weinberg hinausgeworfen und getötet” wird – außerhalb der Mauern Jerusalems.

1. Gott ist ein Winzer

Die Symbolik des Weinbergs als Darstellung des Volkes Gottes, Israels, ist wohlbekannt und wird durch die erste Lesung aus dem Propheten Jesaja (5,1-7) erhellt. Jesus erzählt das Gleichnis jedoch gegen die religiösen Verantwortlichen, die sich diesen Weinberg angeeignet haben, taub gegenüber den Mahnungen der Propheten (den “Knechten” des Gleichnisses) und nun auch gegenüber dem Sohn, den Gott, der Eigentümer des Weinbergs, gesandt hat.

Die ersten christlichen Generationen deuteten das Gleichnis allegorisch: Die erste Gruppe von Knechten stehe für die Propheten, die zweite für die Apostel. Sein Schlusswort: “Das Reich Gottes wird euch weggenommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte hervorbringt”, wurde bisweilen als Ankündigung einer Ersetzung Israels durch die Kirche verstanden. Doch scheint dies nicht der Hauptsinn des Gleichnisses zu sein. Vielmehr handelt es sich um eine scharfe Zurechtweisung der religiösen Autoritäten seiner Zeit und aller Zeiten.

2. Wir sind Gottes Weinberg

Zunächst scheint es mir angebracht, bei der liebevollen Fürsorge Gottes für seinen Weinberg zu verweilen, die seine Liebe zu seinem Volk und zu jedem Einzelnen von uns widerspiegelt. “Was hätte ich für meinen Weinberg noch tun sollen, das ich nicht getan hätte?”, klagt der Herr, als er feststellen muss, dass der Weinberg statt guter Trauben nur schlechte Beeren hervorgebracht hat (Jesaja 5,1-7).

Jener Weinberg, “auf fruchtbarer Höhe” gepflanzt, “umgegraben und von Steinen gesäubert”, damit er guter Boden werde, und mit “edlen Reben” bepflanzt, bezieht sich auch auf uns. Auch wir sind Teil dieses Weinbergs, Reben, die mit dem verbunden sind, der der wahre Weinstock ist (Johannes 15). In unserem Herzen hat er einen “Turm” errichtet – nicht den Turm von Babel, sondern den des Pfingstfestes des Geistes. Er hat “eine Kelter ausgehauen”, die uns an das Wasser der Taufe und den Wein der Eucharistie erinnert. Er hat uns im Schutzraum der Kirche bewahrt…

Dies ist also eine gute Gelegenheit anzuerkennen, dass “der Herr Großes an uns getan hat” (Psalm 125,3). Doch es ist zugleich eine Gelegenheit, uns zu fragen, welche Früchte unser christliches Leben hervorbringt: gute Trauben oder schlechte Beeren?

3. Wir sind Gottes Winzer

Gott “ging auf Reisen” und vertraute uns mit außerordentlichem Vertrauen seinen Weinberg an, damit wir für ihn Sorge tragen. Das heißt: Er hat seine Gaben unserer Verantwortung anvertraut – Leben und Gesundheit, Erde und Güter, Fähigkeiten und Talente, Glauben und geistliche Gnaden… Alles soll weise zum Dienst an allen verwaltet werden.

Die große Versuchung besteht darin, sich den “Weinberg” anzueignen, also das, was Gott unserer Obhut anvertraut hat, und es nach eigenem Belieben und ausschließlich zum eigenen Vorteil zu gebrauchen. Bereits in der Erzählung von der ersten Sünde begegnet uns die Versuchung, uns etwas anzueignen, das uns nicht gehört. Unsere Habgier führt uns dazu, Güter anzuhäufen, die Bedürfnisse anderer und ihre berechtigten Ansprüche zu übergehen, Menschen in unseren Dienst zu stellen, die Armen mit Füßen zu treten und sogar zu töten, wie das Gleichnis eindrücklich zeigt.

Fragen wir uns, was unser “Weinberg” ist und wie wir ihn verwalten: als Besitzer oder als Pächter? Wie üben wir eine Aufgabe aus: als Dienst oder als Macht? Der Herr wird uns fragen: Was habt ihr mit meinem Weinberg gemacht? Wie habt ihr meine Boten aufgenommen? Wie habt ihr meinen Sohn behandelt? Und bedenken wir: Es gibt viele Arten, Christus zu töten!…

4. Im Weinberg der Schöpfung: Hüter oder Plünderer?

Diese Verantwortung betrifft nicht nur die persönlichen Gaben, sondern erstreckt sich auch auf den großen “Weinberg”, den Gott der Menschheit anvertraut hat: die Schöpfung. Am 4. Oktober 2023 veröffentlichte Papst Franziskus das Apostolische Schreiben Laudate Deum als Fortsetzung von Laudato si’. Darin rief er alle zur Verantwortung im Umgang mit den Gütern der Erde auf. Die Folgen eines ungezügelten, egoistischen und räuberischen Umgangs mit der Natur liegen offen vor unseren Augen.

Oft nehmen wir eine Haltung beinahe vollständiger Gleichgültigkeit ein oder spielen das Problem herunter, als ginge es uns kaum etwas an – vielleicht weil wir nicht bereit sind, unseren Lebensstil zu ändern. Ein anderes Mal schieben wir die Verantwortung auf andere ab, besonders auf Politiker, die häufig von großen wirtschaftlichen Interessen beeinflusst werden. Unseren eigenen Anteil an der Verantwortung übernehmen wir dagegen nicht, weil wir ihn vielleicht für unbedeutend halten. Ob die Erde zu einem Paradies oder zu einer Wüste wird, hängt auch von jedem Einzelnen von uns ab!

Angesichts der unzureichenden Antworten vieler Regierungen und der internationalen Gemeinschaft erhob Papst Franziskus daher erneut einen dringenden Warnruf und forderte zum Handeln auf, bevor es zu spät sei. Er erinnerte uns daran: “Die Welt, die uns umgibt, ist kein Objekt der Ausbeutung, des ungezügelten Gebrauchs und grenzenloser Ambitionen” (Nr. 25). “Wir haben beeindruckende und erstaunliche technologische Fortschritte erzielt und merken nicht, dass wir gleichzeitig höchst gefährlich geworden sind und imstande sind, das Leben vieler Wesen und unser eigenes Überleben zu gefährden” (Nr. 28).

Und der Papst schloss mit den Worten: “‘Lobt Gott’ ist der Name dieses Schreibens. Denn ein Mensch, der beansprucht, an die Stelle Gottes zu treten, wird zur schlimmsten Gefahr für sich selbst” (Nr. 73).

Fragen wir uns: Ist unser Verhältnis zur Natur ein Akt des Lobpreises Gottes oder eine Art, seine Gabe mit Füßen zu treten? Verhalten wir uns im Weinberg der Schöpfung als Hüter oder als Besitzer und Plünderer?

Zur Besinnung in dieser Woche

  1. Um zu erkennen, ob unser Leben die guten Trauben der Liebe und der Gerechtigkeit oder im Gegenteil die unreifen Früchte des Egoismus und der Ungerechtigkeit hervorbringt, vergleichen wir uns mit den acht Merkmalen christlichen Handelns, die der heilige Paulus in der heutigen zweiten Lesung nennt: “Was immer wahr, was edel, was gerecht, was rein, was liebenswert, was ehrenhaft ist, was Tugend und was des Lobes wert ist, darauf richtet eure Gedanken” (Philipper 4,6-9).
  2. Was könntest du konkret tun, um “weniger zu verschmutzen, Abfälle zu reduzieren und mit Bedacht zu konsumieren” (Nr. 71) und eine neue Sensibilität für die Achtung des “Weinbergs” der Schöpfung zu entwickeln?

P. Manuel João Pereira, Comboni-Missionar, MCCJ