11. Sonntag – Zeit im Jahreskreis (A) Vom Mitgefühl zur Mission!

Vom Mitgefühl zur Mission!

Jahr A – Zeit im Jahreskreis – 11. Sonntag
Matthäus 9,36–10,8: „Als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen“

Nach dem Weg der Fasten- und Osterzeit und der Feier der großen Hochfeste kehren wir zur Zeit im Jahreskreis zurück, in der uns das Evangelium nach Matthäus begleiten wird. Wir sind eingeladen, die „Alltäglichkeit“ unseres christlichen Lebens wieder aufzunehmen, gelebt in der Nachfolge Jesu.
Der heutige Evangelienabschnitt führt uns in die zweite der fünf großen Reden Jesu ein, die der Evangelist Matthäus überliefert: die sogenannte „Aussendungsrede“, die das 10. Kapitel einnimmt. Die erste war die programmatische Rede auf dem Berg der Seligpreisungen, in den Kapiteln 5–7. Nachdem Jesus „gesprochen“ hatte, hatte er „gehandelt“, indem er in den Kapiteln 8–9 „alle Krankheiten und Leiden“ heilte.

„Als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen Hirten haben.“

Diese zweite Rede entsteht, wie die erste, aus einem Blick Jesu, der sein Herz tief berührt: einem Blick des Mitgefühls. Wie sehr wünschten auch wir uns, diesen Blick auf uns ruhen zu spüren, wenn wir müde, mutlos und orientierungslos sind!
Und doch ruht derselbe Blick weiterhin auf den leidenden Menschenmengen von heute, auf jedem Mann und jeder Frau, auf jedem von uns. Warum zweifeln wir daran? Ist der Blick Jesu etwa kurzsichtig geworden? Ist sein Herz etwa hart geworden?
Laufen wir nicht Gefahr, so zu denken, wie es in einigen religiösen Traditionen Westafrikas geschieht, wo ich die Mission erlebt habe? Man glaubt an einen höchsten Gott, Mawu, stellt ihn sich aber fern vor, in den Himmel zurückgezogen, um von den Menschen nicht gestört zu werden, nachdem er die Erde den Vodun anvertraut habe, die sie nach ihrem Belieben regieren würden. Nur dass unsere Vodun andere Namen tragen: Reichtum, Macht, Glück, Schicksal, Pech…
Auch einige Strömungen des zeitgenössischen Denkens können in der Praxis zu einer ähnlichen Mentalität führen. Denken wir zum Beispiel an eine philosophische Sichtweise, die den Schöpfer als isoliert und seiner Schöpfung fremd betrachtet. Auch einige extreme Formen der post-theistischen Theologie laufen Gefahr, die Menschwerdung und die Grundprinzipien der christlichen Botschaft in Frage zu stellen.

– O Jesus, wir bitten dich: Lass heute deinen Blick dem unseren begegnen und heile unsere Art zu schauen!

„Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenige Arbeiter!“

Die Ernte ist groß? Vielleicht meint Jesus das weite Feld, das noch zu besäen ist? Nein, er spricht gerade von einer Ernte, die reif ist und eingebracht werden kann, die aber Gefahr läuft, wegen des Mangels an Arbeitern verloren zu gehen.
Und wo sollte diese Ernte zu finden sein? „Sicher nicht hier, wo nur Unkraut wächst!“, würde jemand sagen. Manchmal fragen wir uns sogar, ob es sich noch lohnt, das Evangelium in einer Gesellschaft zu verkünden, die sich scheinbar überhaupt nicht darum kümmert. Jesus hingegen erkennt mit seinem Blick des Mitgefühls gerade hier eine reiche Ernte, die in seine Scheune eingebracht werden soll.

– O Jesus, schenke uns deinen klaren Blick, frei von Vorurteilen, tief und solidarisch, fähig, das „reiche“ Gute zu erkennen, das auch heute noch in unserer Gesellschaft vorhanden ist!

„Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter in seine Ernte zu senden!“

Für Berufungen beten? Ja, gewiss! Aber warum lässt sich der Herr der Ernte so sehr bitten? Sieht er denn nicht selbst, dass pastorale Mitarbeiter, Apostel und Missionare fehlen?
Der Herr aber lädt uns ein zu beten, damit sich unser Blick verändert und unser Herz dem seinen ähnlich wird. Und dann… sendet er uns! Ja, wirklich: Er denkt nicht nur an Priester und Ordensschwestern; er denkt an jeden von uns. Und hier wird die Sache ernst!

– Herr, mache unser Ohr sensibel für deinen Ruf, in deinem Weinberg zu arbeiten!

„Er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Vollmacht über die unreinen Geister, sie auszutreiben und alle Krankheiten und Leiden zu heilen.“

So ist es: Jesus ruft uns und bereitet uns vor. Er schickt uns nicht unvorbereitet vor eine so gewaltige Aufgabe. Es geht nämlich darum, die „unreinen Geister“ zu bekämpfen, die unsere Gesellschaft bedrängen. Sie sind zahlreich: Krieg, Hunger, Ungerechtigkeit, Ausbeutung, Konsumismus… Man muss sie austreiben und zurück in die Hölle schicken!
Aber glauben wir wirklich an die Macht, die der Herr uns anvertraut hat, an die Kraft desselben Geistes, der in ihm wirkte?
Es geht außerdem darum, „alle Krankheiten und Leiden“ zu heilen, körperliche und geistliche, denn der Herr will die Fülle des Lebens und unsere echte Freiheit fördern. Aber Achtung: Wir selbst sind verwundete Heiler, nicht immun gegen diese Leiden. Auch wir sind gezeichnet von Egoismus, Neid, Eigenliebe, Gleichgültigkeit, Angst, Zweifel und Gewalt.

– Herr, mache uns mutiger angesichts der Herausforderungen der Welt von heute. Lass uns bewusst sein, dass auch wir vom Leben verwundet sind, aber, wie Papst Franziskus sagte: „Sünder ja, korrupt niemals!“

„Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt Petrus, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder; Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus; Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn später verriet.“

Es sind zwölf. Sie stehen für die zwölf Stämme Israels und somit für die Gesamtheit des Volkes Gottes. Nur Männer? Es handelt sich dabei nicht um eine ausschließende Absicht Jesu: Dessen sind wir uns heute sehr bewusst. Entscheidend in der evangelischen Erzählung ist die Ganzheit, die durch die Zahl Zwölf symbolisiert wird.
Beachten wir zunächst, dass es sehr unterschiedliche Menschen sind, jeder mit seinen eigenen Vorzügen und Fehlern. Sie waren gewiss noch nicht alle „heilig und fähig“, wie Comboni seine Missionare haben wollte. Ich weiß nicht, wie viele von ihnen heute als geeignet angesehen würden, ins Priesterseminar einzutreten! Das erinnert uns daran, dass Jesus keine vollkommenen Menschen sucht: Er sucht dich und mich!
Beachten wir außerdem, dass die Apostel paarweise genannt werden. Das ist nicht nur ein mnemotechnisches Mittel: Es bedeutet, dass wir keine Einzelkämpfer sind. Wir sind Zeugen, getragen von einer Gemeinschaft und gemeinsam mit anderen ausgesandt.
Beachten wir schließlich, dass auf dem „Familienfoto“ eine peinliche Gestalt erscheint: Judas. Warum? Es ist eine Mahnung: Judas kann jeden von uns darstellen!

„Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht den Weg zu den Heiden und betretet keine Stadt der Samariter; geht vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“

Ach, Jesus sendet uns gerade zu den Unseren, zu den Nächsten, zu denen im eigenen Haus. „Warst nicht du es, Jesus, der gesagt hat, dass kein Prophet in seiner Heimat willkommen ist?“ Ich würde lieber nach Afrika gehen!

„Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe. Heilt Kranke, weckt Tote auf, reinigt Aussätzige, treibt Dämonen aus. Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben.“

Wir sind gesandt, mit einem Lächeln und mit Freude, mit Güte und Vergebung zu bezeugen, dass das Himmelreich nahe ist!
Wir sind gesandt, Wunder zu wirken: nicht unbedingt die aufsehenerregenden, sondern die kleinen alltäglichen Wunder, unentgeltlich und oft unbemerkt. Es sind Gesten der Liebe, die fähig sind, Wunden zu heilen, in jemandem die Hoffnung wiederzuerwecken, den Aussatz der Seele zu reinigen und die Dämonen aus den Herzen zu vertreiben.

Eine gute Mission!
P. Manuel João Pereira Correia, MCCJ