5. Sonntag – Jahreskreis (A) Die Hoffnung auf eine Kirche als Salz und Licht

Die Hoffnung auf eine Kirche als Salz und Licht

Jahr A – Gewöhnliche Zeit – 5. Sonntag
Matthäus 5,13–16: Ihr seid das Salz der Erde. Ihr seid das Licht der Welt!

Am vergangenen Sonntag hat uns der Herr mit den Seligpreisungen überrascht und unsere Maßstäbe für das Glück auf den Kopf gestellt. Heute wendet er sich direkt an uns, seine Jünger, und überrascht uns erneut, indem er unsere tiefste Identität offenbart: „Ihr seid das Salz der Erde. Ihr seid das Licht der Welt!“ Er spricht zur Gruppe seiner Jünger und sagt: „Ihr seid“ Salz und Licht, wobei er das Verb im Präsens und nicht im Futur verwendet. Es ist weder eine Ermahnung noch ein Imperativ, etwas zu werden, was wir noch nicht sind, sondern eine Feststellung. Mehr noch: Jesus erklärt, dass sie „das“ Salz und „das“ Licht sind!

Um die fast provokative Kraft einer solchen Aussage zu erfassen, genügt es, sich daran zu erinnern, dass die Rabbiner sagten: „Die Tora – das von Gott seinem Volk gegebene Gesetz – ist wie das Salz, und die Welt kann ohne Salz nicht leben.“ Sie sagten auch: „Wie das Öl der Welt Licht bringt, so ist Israel das Licht der Welt.“ Was Jesus also sagt, ist paradox: Die kleine und unbedeutende Gruppe seiner Jünger, ohne gesellschaftliches oder religiöses Gewicht, wird mit den heiligen Institutionen Israels verglichen oder ersetzt sie sogar!

„Ihr seid das Salz der Erde“

Wir alle können die Kraft dieses Vergleichs erfassen. Salz verleiht den Speisen Geschmack, es macht sie schmackhaft. Ohne Salz gibt es keinen Geschmack, keine Freude am Essen. So bringt der Jünger Jesu Geschmack auf die Erde, Würze in das menschliche Zusammenleben, Sinn in das Leben.

Salz ist auch mit der Vernunft verbunden. Der Jünger Jesu ist Träger eines Wissens, einer neuen Weisheit und Einsicht (vgl. Paulus in der zweiten Lesung, 1 Korinther 2,1–5).

Salz wurde außerdem verwendet, um Lebensmittel vor dem Verderben zu bewahren. Der Jünger Jesu ist somit ein Gegenmittel gegen die Korruption der Gesellschaft. Aus dieser Eigenschaft des Salzes entstand auch der Brauch, Dokumente mit Salz zu bestreuen, als Zeichen ihrer Dauerhaftigkeit. Ein „Salzbund“ war endgültig und konnte nicht gebrochen werden. Auch der Bund Gottes wurde als „Salzbund“ oder als „gesalzen“ bezeichnet, um seine Ewigkeit auszudrücken.

Aus der lateinischen Wortwurzel sind einige Begriffe, die mit Gesundheit zu tun haben, mit dem Wort Salz verwandt, wie salve, Gesundheit, Heil…

An welche Bedeutungen denkt Jesus, wenn er zu uns sagt: „Ihr seid das Salz der Erde“? Sehr wahrscheinlich an die Gesamtheit dieser Symbolik.

„Wenn aber das Salz seinen Geschmack verliert, womit kann man es wieder salzig machen? Es taugt zu nichts anderem mehr, als weggeworfen und von den Menschen zertreten zu werden.“

Es erscheint uns seltsam, dass Salz seine Eigenschaften verlieren kann. Vielleicht gibt es hier einen Hinweis auf eine bestimmte Art von Salz aus dem Toten Meer, das leicht seinen Geschmack verlor. Interessant ist jedoch, dass der Ausdruck „wenn das Salz seinen Geschmack verliert“ wörtlich übersetzt „wenn das Salz verrückt wird“ heißen könnte. Der Jünger, der seine Identität verliert, „wird verrückt“ und taugt zu nichts mehr.

„Ihr seid das Licht der Welt“

In der Bibel ist das Licht eine der symbolträchtigsten Wirklichkeiten. Es erscheint am Anfang als das erste Werk Gottes (Genesis 1,3) und begegnet uns am Ende wieder: „Sie werden das Licht einer Lampe und das Licht der Sonne nicht mehr brauchen; denn der Herr, ihr Gott, wird sie erleuchten“ (Offenbarung 22,5).

Nur das Evangelium nach Matthäus schreibt dem Jünger das Vorrecht zu, Licht zu sein. Der heilige Johannes, der Evangelist, der am häufigsten vom Licht spricht, bezieht es immer auf Christus: „Ich bin das Licht der Welt“ (Joh 8,12; vgl. auch 9,5). Die Jünger werden durch Spiegelung zu „Kindern des Lichts“ (Joh 12,36). Auch bei Paulus finden wir diesen Ausdruck (1 Thessalonicher 5,5; Epheser 5,8). Es ist offensichtlich, dass sich diese beiden Aussagen nicht widersprechen: Der Jünger wird immer ein widergespiegeltes Licht des Meisters sein.

Salz und Licht sein inmitten von Grenzen und Schwächen

Wie reagieren wir auf diese überraschende Offenbarung Jesu? Die spontanste Reaktion wäre Freude und Begeisterung darüber, so eng mit dem Leben und der Sendung Jesu verbunden zu sein. Doch das Gewicht und die Verantwortung einer so hohen Berufung können uns auch einschüchtern. Dennoch glaubt Jesus an uns und vertraut uns, trotz unserer Grenzen und Schwächen.

Doch was würden wir empfinden, wenn Jesus uns heute vor den Nichtglaubenden als Salz der Erde und als Licht der Welt bezeichnen würde? Sehr wahrscheinlich große Verlegenheit! Wie könnte eine durch Skandale gedemütigte Kirche, die durch einen Klerikalismus gehemmt ist, der den Dienst in Macht verwandelt hat, einem solchen Vergleich standhalten? Eine Kirche, die durch innere Kämpfe zerrissen und durch Extremismen gespalten ist? Wie können wir glaubwürdig sein, wenn wir zu Salz ohne Geschmack werden und das Licht unter den Scheffel des Opportunismus stellen? Wenn wir das Salz des Zeugnisses und das Licht der Prophetie verlieren?

„Fürchte dich nicht, du kleine Herde“

Hat unsere Kirche die Möglichkeit, neu zu erstehen und – so klein sie auch sein mag – zum Salz dieser Erde und zum Licht unserer Welt zu werden? Ja, die zweitausendjährige Geschichte der Kirche bezeugt es! Ja, die Hoffnung versichert es! Es gibt jedoch drei Bedingungen.

• Bereit zu sein, durch den Schmelztiegel des „kleinen Restes“ zu gehen, von dem die Propheten sprechen. Gott handelt nach der evangelischen Logik der Kleinheit. In jeder Epoche, wenn die Kirche dazu neigt, „weltlich“ zu werden und nicht mehr Salz und Licht ist, muss sie zu ihren Ursprüngen zurückkehren;
• Unsere missionarische Berufung neu zu entdecken, für die anderen da zu sein. Der Christ und die Kirche existieren, um der Gesellschaft, in der wir leben, Sinn und Würze zu verleihen und die uns umgebende Wirklichkeit zu erhellen. Wie Salz und Licht sind wir berufen, dies mit einer diskreten Präsenz zu tun, die nicht auf sich selbst aufmerksam macht;
• Uns auf das Wort Jesu zu verlassen: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde; denn eurem Vater hat es gefallen, euch das Reich zu schenken“ (Lk 12,32).

Abschließend: Was erwartet der Herr von uns? Vielleicht bittet er uns, das Salz des Leidens anzunehmen und unser Licht auf den Leuchter des Kreuzes zu stellen!

P. Manuel João Pereira Correia, mccj