Zerrissene Himmel!

Jahr A – Fest der Taufe des Herrn
Matthäus 3,13–17: „Kaum war Jesus getauft, stieg er aus dem Wasser herauf. Und siehe, da öffnete sich der Himmel über ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabkommen und auf sich kommen. Und siehe, eine Stimme aus dem Himmel sprach: ›Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe.‹“

Das Fest der Taufe des Herrn steht als Vollendung der großen Erscheinungen der Epiphanie und bildet zusammen mit der Anbetung der Magier und der Hochzeit zu Kana (dem ersten Wunder Jesu im vierten Evangelium) ein wahres theologisches und liturgisches Triptychon. Mit diesem Fest endet die Weihnachtszeit, und der Weg der liturgischen Zeit im Jahreskreis beginnt, in der das öffentliche Wirken Jesu Licht und Orientierung für das alltägliche Leben der Gläubigen wird.

Das Ereignis

Die Taufe Jesu findet sich in allen vier Evangelien, wenn auch mit unterschiedlichen Akzentsetzungen und Details. Matthäus, Markus und Lukas berichten ausdrücklich davon. Johannes stellt sie in der Form des Zeugnisses des Täufers dar. Das Ereignis der Taufe ist von besonderer Bedeutung: Es ist der erste öffentliche Akt des erwachsenen Jesus. Es markiert einen entscheidenden Wendepunkt im Leben des Herrn. Jesus tritt aus dem verborgenen Leben in Nazaret heraus und beginnt seinen prophetischen Dienst. Seine Taufe offenbart auf entscheidende Weise seine Identität als Sohn Gottes und seine messianische Sendung.

Die Sendung Jesu beginnt mit der Taufe und endet mit der Aussendung der Apostel, zu taufen. Ebenso beginnt und endet sie mit der Anrufung der Dreifaltigkeit:
„Darum geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28,19).

Drei gute Nachrichten

Die Taufe Jesu bringt uns drei „gute Nachrichten“, die das Herz des Gläubigen mit Freude erfüllen, der sie annimmt.

Erste gute Nachricht: Heute ist Jesus bei uns, in der Reihe mit den Sündern, die in die Wasser des Jordan hinabsteigen. Wie kann das sein, er, der ohne Sünde ist? – fragt Johannes der Täufer, und wir fragen es uns ebenfalls. Der heilige Paulus antwortet uns:
„Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden“ (2 Korinther 5,21).
Gott rettet uns nicht aus der Ferne: Er kommt uns nahe, er ist Immanuel. Jesus erweist sich als zutiefst solidarisch mit seinen Brüdern und Schwestern, bis hin zum Ärgernis für die Anständigen. Er wird „Freund der Sünder“ genannt werden (Matthäus 11,19). Das ist die erste schöne Nachricht: Der Messias hat einen neuen Titel, der uns besonders ehrt – er ist der Freund der Sünder. Er ist unser Freund!

Zweite gute Nachricht: Heute reißen die Himmel auf! „Wie sich eine Bresche in den Mauern öffnet, ein Tor zur Sonne, wie sich die Arme öffnen für Freunde, für den Geliebten, für die Kinder, für die Armen. Der Himmel öffnet sich, damit Leben hinausgeht, damit Leben hereinkommt. Er öffnet sich unter der Dringlichkeit der Liebe Gottes, unter der Belagerung des leidenden Lebens, und niemand wird ihn je wieder schließen“ (Ermes Ronchi).
Gott durchbricht das Schweigen, das Israel so sehr betrübte, und antwortet auf unseren Schrei:
„Ach, dass du doch den Himmel zerrissest und herabstiegest!“ (Jesaja 63,19).
Heute wird die Gemeinschaft zwischen Himmel und Erde wiederhergestellt!

Dritte gute Nachricht: Heute werden wir im Sohn zu Kindern.
„Und siehe, eine Stimme aus dem Himmel sprach: ›Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe.‹“ Drei Aussagen in drei „Worten“: Sohn, Geliebter, Mein Wohlgefallen. Dies ist die Offenbarung, die wir am Beginn der synoptischen Evangelien finden (vgl. Mt 3,17; Mk 1,11; Lk 3,22). Auf sie beziehen sich der Prophet Jesaja in der ersten Lesung (42,1–7) sowie Psalm 2: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.“

Die frohe Botschaft ist, dass diese Worte auch an jeden von uns gerichtet sind – im Augenblick unserer Taufe: Du bist mein Sohn / meine Tochter, der / die Geliebte; an dir habe ich Wohlgefallen gefunden!

Vielleicht sagen wir: „Diese Stimme habe ich nie gehört, und mir scheint, der Himmel bleibe über mir verschlossen.“ Diese Stimme erklingt heute im Himmel meiner Seele und kann mit dem Ohr des Glaubens vernommen werden. Und wir können sie jeden Tag hören, wenn wir zu Beginn des Tages das Kreuzzeichen machen und an unsere Taufe denken, an unser Untertauchen „auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“. Jeden Tag sind wir in die Dreifaltigkeit hineingenommen, und der Vater wiederholt uns diese drei Worte, um uns Licht, Liebe und Mut für den Tag zu schenken.

Ein neuer Aufbruch

Heute beginnt Jesus seinen Dienst, mit der Kraft der Offenbarung des Vaters und der sanften Gegenwart des Geistes, wie eine Taube, die in seinem Herzen ihr Nest findet. Auch wir sind eingeladen, neu aufzubrechen, einmal mehr den Alltag nach den Weihnachtsfesten wieder aufzunehmen. Wir sind eingeladen, aus einer neuen Bewusstheit und aus einem erneuerten Vertrauen in die Gnade unserer Taufe heraus zu leben.
„Die auf den Herrn hoffen, gewinnen neue Kraft; sie bekommen Flügel wie Adler, sie laufen und werden nicht müde, sie gehen und ermüden nicht“ (Jesaja 40,31).

Ich schließe mit einem Zitat aus einer schönen Lectio über die Taufe von Benedikt XVI., zu deren Lektüre ich einlade: [https://comboni2000.org/2025/01/07/lectio-on-baptism/]

„Gott ist uns nicht mehr sehr fern, er ist keine Wirklichkeit, über die man diskutieren müsste – ob es ihn gibt oder nicht –, sondern wir sind in Gott und Gott ist in uns. Die Priorität, die Zentralität Gottes in unserem Leben ist eine erste Konsequenz der Taufe. Auf die Frage: ‚Gibt es Gott?‘ lautet die Antwort: ‚Er ist da und er ist bei uns; diese Nähe Gottes, dieses In-Gott-Sein selbst, betrifft unser Leben; Gott ist kein ferner Stern, sondern das Umfeld meines Lebens.‘ Das wäre die erste Konsequenz, und sie sollte uns sagen, dass wir selbst diese Gegenwart Gottes ernst nehmen, wirklich in seiner Gegenwart leben sollen.“

P. Manuel João Pereira Correia, mccj