P. Manuel João, Comboniano
Reflexión dominical
de la boca de mi ballena, ela
Nuestra cruz es el púlpito de la Palabra
«Estar cerca de mí es estar cerca del Fuego»
Año C – Tiempo Ordinario – XX Domingo
Lucas 12,49-53: «He venido a traer fuego a la tierra»
Decididamente el Señor no nos deja tranquilos ni siquiera en tiempo de vacaciones. Después de sus enseñanzas sobre la oración, las riquezas y la vigilancia en los domingos pasados, hoy sus palabras se vuelven todavía más fuertes y desconcertantes, empleando un lenguaje enigmático que a menudo ha sido malinterpretado. Estamos en camino hacia Jerusalén y Jesús pone ante sus discípulos las exigencias radicales de su seguimiento. Hoy, sin embargo, Jesús habla de sí mismo, de su misión y de su destino. Lo hace a través de tres imágenes: el fuego, el bautismo y la división. Nos detendremos sobre todo en la primera: el fuego.
1. «He venido a traer FUEGO a la tierra,
¡y cuánto deseo que ya estuviera ardiendo!»
La fascinación del fuego sobre la imaginación humana y su valor simbólico son universales. No nos sorprende, por tanto, que la palabra «fuego» (’esh en hebreo; pyr en griego, en la versión de los LXX) aparezca más de 400 veces en el Antiguo Testamento y más de 70 veces en el Nuevo Testamento.
El fuego, en la Biblia, es uno de los símbolos más ricos y polivalentes. Está a menudo ligado a la manifestación de la Shekinah (la presencia visible de Dios), como en la zarza ardiente, la columna de fuego del Éxodo, en el monte Sinaí y en las visiones proféticas. Puede ser instrumento del juicio divino o representar la purificación espiritual. Al mismo tiempo, el fuego simboliza pasión y amor intenso. En el Nuevo Testamento, finalmente, se convierte en imagen del Espíritu Santo.
1. ¿De qué fuego habla Jesús? Podríamos pensar en el fuego del Espíritu, pero aquí parece referirse sobre todo al fuego de su Palabra, inflamado por la pasión del Amor divino. Los Evangelios coinciden en presentar a Jesús como un hombre apasionado. Él es el nuevo Elías, «profeta como un fuego; su palabra ardía como una antorcha» (Eclo 48,1), devorado por el celo divino (cf. 1 Re 19,10). El celo de Jesús era el de cumplir la voluntad del Padre (Jn 4,34; Lc 2,49). Durante la purificación del Templo, los apóstoles recordarán la palabra del Salmista: «El celo por tu casa me consumirá» (Jn 2,17).
Este fuego pasional se manifiesta tanto en su ira contra escribas, fariseos y autoridades del Templo, que habían colonizado la religión, como en la compasión por las multitudes y los enfermos, en la misericordia hacia los pecadores y en el amor por sus discípulos a quienes «amó hasta el extremo». ¡Es este fuego el que Cristo quiere encender en el mundo!
2. San Pablo nos recuerda que «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que se nos ha dado» (Rm 5,5). ¿Qué hemos hecho con él? ¿Arde aún en nuestro corazón? ¿Resplandece y se expande a nuestro alrededor? ¿O es apenas una pequeña llama vacilante? ¿Vivimos una vida cristiana tibia? Que el Señor no tenga que decir de nosotros lo que dijo a la Iglesia de Laodicea: «no eres ni frío ni caliente» (Ap 3,15-16).
3. ¿Cómo calentar el corazón? ¡Acercándonos al Fuego! En el «Evangelio de Tomás», un apócrifo de los siglos I-II que recoge muchos dichos atribuidos a Jesús, encontramos estas dos afirmaciones: «He encendido fuego en el mundo, y mirad, lo custodio hasta que prenda» (n. 10); «Quien está cerca de mí está cerca del fuego, y quien está lejos de mí está lejos del reino» (n. 82). El Señor que no vino a «apagar la mecha que aún humea» (Mt 12,20) es el guardián del Fuego en nuestro corazón, pero debemos acercarnos a Él con confianza. El miedo a ser «quemados» por el Fuego divino es muy real. En este sentido, comenta con irónica tristeza el gran teólogo y autor espiritual Von Balthasar:
«Si tienes fuego en tu corazón, guárdalo bien dentro de un hogar incombustible y mantenlo cubierto, porque si salta aunque sea una chispa y no te das cuenta, serás presa de las llamas junto con la casa. Dios es un fuego devorador. Ten cuidado en cómo tratas con Él, no sea que comience a exigir y ya no sepas a dónde te conduce. Dios es peligroso. Ten cuidado, se esconde, empieza con un pequeño amor, con una pequeña llama y, antes de que te des cuenta, ya te posee entero y eres prisionero.» (El corazón del mundo)
4. Otra cosa que puede suceder es que las cenizas cubran el fuego. Es necesario, periódicamente, quitar las cenizas y reavivar el fuego. El verbo griego (anazōpureō), traducido como «reavivar» (encender de nuevo, avivar el fuego bajo las cenizas), aparece una sola vez en el Nuevo Testamento, precisamente en 2 Tim 1,6, donde san Pablo dice a su discípulo Timoteo: «Te exhorto a reavivar el don de Dios que está en ti». ¿A qué «abanico» recurrir para reavivar el Fuego en nuestro corazón? ¡Al soplo del Espíritu Santo! Cada mañana pidámosle que quite las cenizas del día anterior para que la nueva jornada esté animada por el Fuego del Amor.
5. El cristiano está llamado a ser una llama viviente. Más aún, una zarza viva, como la que Moisés vio en el Sinaí. Un dicho de los antiguos Padres del desierto cuenta:
«Un discípulo preguntó al padre José de Panefisi: ‘¿Qué más debo hacer?’, después de haberle descrito su vida de oración, ayuno, meditación y pureza interior. Entonces el anciano se levantó, levantó los brazos al cielo, y sus dedos se convirtieron en diez antorchas. ‘Si quieres —le dijo— conviértete todo en fuego.’»
2. «Tengo un BAUTISMO con el que debo ser bautizado,
y ¡qué angustiado estoy hasta que se cumpla!»
Esta afirmación de Jesús es más comprensible. Él se refiere a su muerte en la cruz. San Juan insiste en que Jesús «es aquel que vino por agua y sangre» (1 Jn 5,6-8). Jesús se sumergió en las aguas del Jordán en solidaridad con nosotros, pero el «bautismo» de sangre lo realiza por nosotros. Jesús dice que «está presionado» (sentido literal del verbo griego, más que «angustiado») para que esto suceda.
Existe un vínculo entre la imagen del bautismo y la del fuego. Jesús habla de la necesidad de este bautismo para que el Fuego del Amor de Dios prenda en el mundo. Las autoridades judías quisieron apagar el fuego de su palabra y de su mensaje, sumergiendo a Jesús en las aguas de la muerte, pero con su resurrección estallará el Fuego del Espíritu sobre toda la tierra.
3. «¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra?
No, os lo digo, sino DIVISIÓN.»
Esta afirmación de Jesús es muy comprensible. Su palabra incomoda y suscita inquietud, resistencias y oposiciones. Nos despierta de las falsas paces. Allí donde entra Cristo, lleva agitación y división, tanto en las conciencias como en la sociedad e incluso en la Iglesia.
Si el mensaje de Jesús es fuego, el cristiano es un incendiario. Incomoda a los bienpensantes y a los defensores del statu quo. Denuncia los compromisos. Despierta la oposición de quienes se desentienden del bien común y de quienes explotan la naturaleza y a los pobres.
El Fuego del Evangelio no nos deja en paz. He aquí por qué, sin darnos siquiera cuenta, buscamos subterfugios para mantenerlo un poco alejado. Y, paradójicamente, el más sofisticado de esos subterfugios puede ser incluso la misma oración, dice todavía Von Balthasar en esta provocación irónica:
«Si no logras librarte de su mirada, entonces reza hasta que ya no lo veas. Es posible. Rezar hasta deshacerse de Él. Rezar al Dios cercano hasta convertirlo en un Dios lejano. Sepúltalo bajo oraciones, hasta que con su voz enmudezca.» (El corazón del mundo)
P. Manuel João Pereira Correia, mccj
