P. Manuel João, Comboniano
Reflexión dominical
de la boca de mi ballena, ela
Nuestra cruz es el púlpito de la Palabra

¡El Señor necesita un burrito!

Año C – Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor
Lucas 19,28-40 (Bendición de las Palmas)
Lucas 22,14-23,56 (Pasión del Señor)

Con el Domingo de Ramos y la Pasión del Señor, comenzamos la Semana Santa, también llamada la Gran Semana. El rito de la bendición y la procesión con ramas de olivo y palmas marca el fin de la Cuaresma, mientras que la liturgia de la Palabra – especialmente con la lectura de la Pasión – abre el tiempo de preparación inmediata para la celebración del misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, es decir, el Triduo Pascual, el corazón del año litúrgico. La Iglesia y sus hijos viven esta semana como un “retiro espiritual”, en recogimiento y oración, en comunión íntima y profunda con su Señor.

Este domingo tiene dos caras, dos momentos bien distintos. El primero: el rito de las Palmas, seguido de la procesión, caracterizado por la alegría y el entusiasmo. El segundo: la Eucaristía, con la proclamación de la Pasión, marcada por la tristeza, el fracaso y la muerte. Gloria y Pasión, alegría y dolor, luz y tinieblas, bien y mal… están misteriosamente unidos en este domingo. Las dos dimensiones revelan que la gloria de Dios se manifiesta en la Pasión de Jesús Crucificado, un escándalo para los judíos y una necedad para los gentiles, según las palabras de San Pablo.

Sigamos también “a Jesús que camina delante de todos subiendo hacia Jerusalén”, aclarándolo con la multitud festiva: “¡Bendito el que viene, el rey, en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!”

A) Domingo de Ramos, ¡sin ramos!

1. Domingo del burrito. En el relato de hoy, Jesús, para revelar su Señorío y Realeza, dice que necesita un burrito. (Mt 21,3; Mc 11,3; Lc 19,31). Es la única vez en los Evangelios en que Jesús afirma que “necesita” algo. Este potro recuerda Zacarías 9,9-10: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita de júbilo, hija de Jerusalén! He aquí que tu rey viene a ti, justo y vencedor, humilde y montado sobre un asno, sobre un potro hijo de asna. Destruirá el carro de guerra de Efraín y el caballo de Jerusalén, y el arco de guerra será quebrado. Anunciará paz a las naciones.”
El burro, símbolo de humildad, servicio y pobreza, se convierte en una de las imágenes más bellas y sorprendentes de Dios. El Señor necesita “burritos” que sean testigos de Cristo, que sobre la cruz llevó la carga del pecado de toda la humanidad. Como escribe San Pablo: “Lleven los unos las cargas de los otros, y así cumplirán la ley de Cristo” (Gálatas 6,2).

2. Domingo de los mantos. “Tiraron sus mantos sobre el potro, e hicieron subir a Jesús. Mientras Él avanzaba, la gente tendía sus mantos por el camino” (Lc 19,35-36). Es interesante notar que, mientras Mateo y Marcos hablan de mantos y ramas tendidas por el camino como un signo de aclamación, San Lucas menciona solo los mantos. Extender los mantos, símbolo de la propia vida, era un gesto de sumisión al rey (cf. 2 Reyes 9,13).
¿Dónde hemos tendido nosotros nuestros mantos? ¿Sobre los lomos de los caballos de los poderosos? ¿Acaso hemos alfombrado el camino del éxito, la riqueza o el bienestar? La Pascua es una ocasión para despertarnos de los engaños ilusorios y ponernos nuevamente en el camino de Cristo y de su realeza de paz, humildad y servicio.

3. Domingo del llanto. “Cuando se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella, diciendo: ‘Si al menos tú conocieras en este día lo que conduce a la paz. ¡Pero ahora está oculto a tus ojos!’” (Lc 19,41-42). Así como hay una primera vez, habrá también una última, más allá de la cual será demasiado tarde. Entonces habrá “llanto y crujir de dientes” (Lc 13,28). ¡Pero incluso Dios llora por sus visitas perdidas!

B) La sacralidad del relato de la Pasión

El relato de la Pasión es la parte más antigua, más desarrollada y más sagrada de los Evangelios. “Estos últimos capítulos SON EL EVANGELIO. Los otros capítulos son un comentario sobre él. El resto de la Biblia nos revela a Dios de espaldas: nos dice lo que Él ha hecho por nosotros. Aquí, sin embargo, lo vemos cara a cara, en lo que Él ha hecho por nosotros. Dios ya no tiene velos: ‘Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre, entonces sabréis que YO-SOY’ (Jn 8,28), es decir, conoceréis a JaHWeH.” (Augusto Fontana)

Los apóstoles eran los “testigos de la resurrección.” Entonces, ¿por qué los cristianos de la primera generación atribuyeron tanta importancia a la memoria de la Pasión? Porque reconocieron que el peligro de ignorar la cruz de Cristo era muy real: habría sido una traición al mensaje cristiano. Este riesgo, hoy en día, sigue siendo una tentación grave para muchos cristianos. El kerygma, es decir, la proclamación cristiana, es un tríptico que une de manera indisoluble la pasión, la muerte y la resurrección del Señor.

C) Propuestas para interiorizar el relato de la Pasión

1. Una forma de abordar el largo relato es fijar la atención en cada personaje que interviene en este drama y preguntarnos en cuál – o cuáles – nos vemos reflejados. Cada uno de nosotros tiene su parte en este drama. Cada personaje interpreta un papel en el que se cumple la Escritura. ¿Qué palabra se cumple en mí?

2. Una segunda modalidad consiste en detenerse en la bondad y mansedumbre de Jesús durante la Pasión. El Evangelio de Lucas presenta a un Jesús lleno de bondad y mansedumbre. Incluso en los momentos más dramáticos, Lucas resalta la delicadeza y la misericordia del Señor: acoge a Judas con dulzura, sana al siervo herido, mira a Pedro con amor, consuela a las mujeres de Jerusalén, perdona a sus verdugos y promete el paraíso al ladrón arrepentido. Incluso quienes lo condenan o asisten a su muerte – Pilato, el pueblo, el centurión – reconocen su inocencia y justicia. Sus últimas palabras no son de dolor, sino de confiado abandono a Dios: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.”

Recibamos esta mirada de Jesús, que nos sana de nuestras debilidades y infidelidades, nos renueva su amistad y confianza, y despierta en nosotros la alegría y el entusiasmo de seguirlo.
Volvámonos a Él, a su vez, con una mirada llena de ternura, amor y gratitud, con el asombro y amor apasionado de San Pablo: Jesús, el Hijo de Dios, “me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2,20)

3. Una tercera modalidad podría ser simplemente sentarse frente al Crucificado, para escuchar lo que nos dice desde el trono de la cruz.

¡Feliz entrada en la Semana Santa!
P. Manuel João Pereira Correia, MCCJ